Нашим настоящим домом является Мироздание, которое состоит из вечной структуры, называемой Первичным Творением и периодически создаваемым Вторичным Творением. Первичное Творение состоит из двух разумных сфер, Божественной и Духовной, а Вторичное — из Сущностной и не разумной Грубо-вещественной. По периферии Духовной сферы проживают высокоразвитые Духи, которые не являются изначально вечными, но имеют возможность ее получать, периодически проходя восстановление своей сущности в Грубо-вещественной сфере, то есть на земле. Вот этими Духами являемся мы и вынуждены вселяться в тела самых совершенных, хотя и неразумных животных, создавая духовно-телесную сущность, называемую земным человеком. Без животного тела Дух не может находиться на земле. Поэтому при смерти тела он перемещается на уровень тонко-эфирной энергии и готовится воплощаться в новое рождаемое тело.

Вызывает удивление, что люди, обладая современными технологиями, способными мгновенно уничтожить цивилизацию, очень смутно представляют основы нашей жизни. И никого не смущает парадокс, заключающийся в том, что при значительном улучшении быта неотвратимо начинает проявляться умственная деградация большей части обеспеченного населения.

Это может обозначать только то, что мы, не понимая делаем что-то противоречащее сущности нашего бытия.

Земная жизнь по своей сути оказывается далекой от идеала и душевного комфорта. Казалось бы, что развитие человечества и технологические успехи будут неуклонно улучшать условия жизни народов, но мы не видим этого. Да, бытовые условия в развитых странах несравненно улучшились, но в большинстве регионов земли они остались прежними. Даже властная, олигархическая и казнокрадная часть общества, имея возможности создания личностного рая, продолжает смертельную борьбу за иллюзорное богатство. А в это время основная масса населения просто выживает и вымаливает через СМИ пожертвования на лечение детей. И помогают им только все те же обездоленные.

И такой образ жизни переносится с личностно-общественного на межгосударственный уровень. И там применяется та же идеология: кто кого обманет или ограбит. Хотя их сравнивать не совсем корректно, ибо во главе государств по понятиям разума должны находиться лучшие из лучших. Однако жизнь показывает, что в однополярном мире межгосударственные отношения строятся на открытом вранье, обмане и закамуфлированном грабеже.

Спасение человека от смерти всегда являлось глубоко сильной и чувственной внутренней мотивацией. Наиболее ярко она проявляется у тех, кто стоит непосредственно на страже здоровья и жизни конкретных людей. Это спасатели, пожарные, медицинские работники и др. В хирургии, как и у спасателей, острота этой мотивации наиболее остра и требует колоссального психологического напряжения и самоотдачи. Поэтому юридическая ответственность хирурга вроде бы всегда отодвигается на второй план. Она рассматривается всегда или в большинстве случаев в свете понятия: хирург (я) сделал все, что от него (от меня) зависело. Или почти все.

Во многих источниках и даже очень солидных часто критерии морали и нравственности приводятся в одном контексте, как бы подчеркивая их идентичность. Такое вольное обращение с этикой нельзя считать допустимым не только потому, что становится непонятным, о чем говорит автор, но самое главное в связи с тем, что вносится искажение в ее суть. То есть смазываются, как бы растворяются в нечеткости применения основные положения этики, что открывает возможность подмены наработанных человечеством правил поведения. Такая практика неизбежно будет вести к снижению нравственного уровня цивилизации с вероятной последующей ее деградацией.