Ответ:

Крылов В.П.

Дорогой Валентин К!

Сначала давайте уточним, о каких знаниях будем вести речь. Если говорить о материалистических знаниях, то эти знания одинаково доступны как атеистам, так и верующим. Не сомневайтесь, верующие тоже стремятся улучшить условия жизни на земле. Различие заключается в том, что материалисты постулируют две основные (свои) догмы: о единстве всего существующего в материальности и что все оно подлежит познанию. Это значит, что явлений, не подлежащих познанию, не существует. А это есть голословное утверждение Верующие же подтверждают способность разума познавать материальный мир, но считают, что бытие человека гораздо обширнее и глубже, чем способность разума охватить его. И если внематериальное (сверхестественное) неосязаемо, то для верующих это не обозначает, что его нет. Христианская церковь формирует у человека веру в реальность существующего Бога и любовь к Нему, что является необходимым для спасения человеческого Духа. Термин «догмат» употребляется в христианстве и обозначает богооткровенную истину, содержащую учение о Боге, Его домостроительстве и вере. Он выступает в трех лицах (ипостасях) — Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Все три лица составляют единую Святую Троицу, нераздельную в своей сущности, ипостаси которой равны в божественном достоинстве. Главный источник вероучения - Священное Писание (Библия), в исторических церквах в качестве основы вероучения лежит еще и Священное Предание. В распоряжении материалистической науки нет фактов, опровергающих то, что дано в Откровении о сверхестественном возникновении и становлении религии. Она связана со способностью ума и возникает только в процессе познания окружающего мира. Она расширяет кругозор и дает понимание первичных причин всех явлений. Распространение же неверия происходит из-за ограниченности (узости) знаний и этим пользуются атеисты. Религия приветствует все научные достижения материалистической науки, которые не идут во вред человеку, помогая ему в развитии и в правильном понимании всей широты и глубины функционирования нашего общего дома, и не отрывают его от Творца всего сущего. Таким образом, религия приветствует синтез материалистического опытного и чувственного (идеалистического) методов познания мира в полном его объеме с учетом его невидимой составляющей во благо земного человека и его Духа.